{"id":80501,"date":"2023-07-08T07:11:38","date_gmt":"2023-07-08T07:11:38","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2023\/07\/08\/el-horror-de-la-revolucion-cultural-en-el-tibet-en-fotos\/"},"modified":"2023-07-08T07:11:38","modified_gmt":"2023-07-08T07:11:38","slug":"el-horror-de-la-revolucion-cultural-en-el-tibet-en-fotos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2023\/07\/08\/el-horror-de-la-revolucion-cultural-en-el-tibet-en-fotos\/","title":{"rendered":"El horror de la Revoluci\u00f3n Cultural en el T\u00edbet en fotos"},"content":{"rendered":"
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Cuando Tsering Woeser, una escritora tibetana que vive en China, encontr\u00f3 una colecci\u00f3n de negativos en una maleta que le dej\u00f3 su padre al morir, no ten\u00eda la m\u00e1s remota idea de que estaba ante uno de los legados m\u00e1s importantes que cambiar\u00edan su vida.<\/p>\n

Tsering Dorjee, el padre de esta escritora, era un oficial de la rama del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n con base en el T\u00edbet, cuando estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n Cultural en 1966. <\/p>\n

Gracias a su posici\u00f3n privilegiada en el Ej\u00e9rcito, su padre pudo fotografiar de primera mano y con gran detalle diversos acontecimientos que afectaban al pueblo tibetano. Pero lo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n de su hija, al revelar los negativos, fueron las im\u00e1genes en blanco y negro, que captaban meticulosamente la devastaci\u00f3n causada por la Revoluci\u00f3n Cultural (1966-1976) en su tierra natal.<\/p>\n

A trav\u00e9s de las fotos, reveladas con esmerado cuidado, Woeser fue descubriendo las conmovedoras im\u00e1genes de purgas p\u00fablicas contra l\u00edderes religiosos, personalidades vinculadas a la antigua clase dirigente, as\u00ed como de la destrucci\u00f3n, el saqueo y el pillaje de los templos y la quema de numerosos libros y s\u00edmbolos del budismo tibetano.<\/p>\n

Woeser, una intelectual de renombre en China por sus escritos y su poes\u00eda, no s\u00f3lo desconoc\u00eda que su padre hab\u00eda sido testigo directo de este triste per\u00edodo de la historia, sino tambi\u00e9n que el T\u00edbet se hab\u00eda visto tan afectado por el movimiento lanzado desde Beijing para erradicar a las fuerzas \u201cantirrevolucionarias\u201d. <\/p>\n

Su padre, un discreto miembro de la \u00e9lite militar, nunca hab\u00eda mencionado estos acontecimientos a su familia. En la educaci\u00f3n recibida en las escuelas chinas, este tema estaba completamente ausente de las clases, y Woeser creci\u00f3 ignorando estos sucesos, como la mayor parte del resto de tibetanos de su generaci\u00f3n.<\/p>\n

En lugar de entregar los negativos de sus fotograf\u00edas a las autoridades del PCCh, como exige la ley en China, el padre guard\u00f3 en silencio las pruebas de los hechos que hab\u00eda presenciado, sin profanar su secreto, hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n

Los excesos que tuvieron lugar en China durante los a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Cultural son harto conocidos en el mundo, gracias a los testimonios y archivos que se han divulgado, algunos incluso por parte del gobierno de Beijing. Sin embargo, el mundo desconoc\u00eda lo que ocurri\u00f3 en el T\u00edbet hasta la publicaci\u00f3n de Memoria prohibida, el libro que recopil\u00f3 Tsering Woeser, con las im\u00e1genes que le leg\u00f3 su padre.<\/p>\n

El libro, que presenta trescientas fotograf\u00edas in\u00e9ditas, y que revelan la violencia de la Revoluci\u00f3n Cultural en T\u00edbet por primera vez, se public\u00f3 inicialmente en Taiw\u00e1n en 2006 con el t\u00edtulo Masacre \u2013como llaman los tibetanos a los a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Cultural\u2013 sin gran repercusi\u00f3n internacional.<\/p>\n

Hoy, este valioso archivo hist\u00f3rico ha llegado a un p\u00fablico m\u00e1s amplio con la publicaci\u00f3n en 2020 de su edici\u00f3n en ingl\u00e9s [por Potomac Books, editorial de la Universidad de Nebraska en Estados Unidos], bajo el t\u00edtulo Memoria prohibida: el T\u00edbet durante la Revoluci\u00f3n Cultural.<\/p>\n

Por momentos, el lector puede olvidar que las excepcionales im\u00e1genes de este libro \u2013que lamentablemente a\u00fan no est\u00e1 traducido al espa\u00f1ol\u2013 fueron tomadas por un oficial del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n. Ni siquiera su hija, sabe a ciencia cierta del prop\u00f3sito de su padre: \u201cEs probable que el gobierno le diera permiso, convencido de que utilizar\u00eda las fotos con fines propagand\u00edsticos.\u201d<\/p>\n

Woeser fue educada en el sistema chino, escribe en chino mandar\u00edn, curs\u00f3 la totalidad de sus estudios en regiones del interior del pa\u00eds. Al terminar su formaci\u00f3n universitaria, trabaj\u00f3 como editora para revistas literarias oficiales, todo esto, antes de tropezar con las fotos que le dej\u00f3 su progenitor.<\/p>\n

Esta azarosa publicaci\u00f3n marc\u00f3 el inicio para ella y su marido \u2013el tambi\u00e9n escritor Wang Lixiong, que la ayud\u00f3 en su investigaci\u00f3n\u2013 de una vida precaria y turbulenta en Beijing, donde viven bajo constante vigilancia policial.<\/p>\n

\u201cHoy, la memoria ya no puede ocultarse… y en este sentido Woeser ocupa una posici\u00f3n \u00fanica como cronista de la memoria tibetana moderna. Su blog y sus escritos se han convertido en la voz del T\u00edbet\u201d, afirma Tsering Shakya, autor y profesor del Instituto de Investigaci\u00f3n sobre Asia de la Universidad de Columbia Brit\u00e1nica y expresidente de la Asociaci\u00f3n Internacional de Estudios Tibetanos.<\/p>\n

Para Shakya, el valor del libro reside no solo en su poder testimonial, sino tambi\u00e9n en su capacidad para preservar la memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n

El impresionante trabajo plasmado en este libro de cuatrocientas p\u00e1ginas, consta de cinco cap\u00edtulos estructurados en torno a fotograf\u00edas comentadas con an\u00e1lisis de las personas, acontecimientos y lugares que aparecen en ellas.<\/p>\n

Algunas de las fotos m\u00e1s impactantes, son probablemente, las que ilustran la destrucci\u00f3n del patrimonio cultural tibetano. En el cap\u00edtulo titulado \u201cEl saqueo del templo de Jokhang\u201d, Woeser escribe: \u201cJokhang no es un monasterio. Es la casa donde se re\u00fanen todas las deidades, como suelen decir los tibetanos\u201d. Unas p\u00e1ginas m\u00e1s adelante, vemos a los Guardias Rojos marchando por las calles de Lhasa, capital de la regi\u00f3n aut\u00f3noma, y posando con un retrato de Mao Tse-tung, delante del templo m\u00e1s sagrado del T\u00edbet. <\/p>\n

Otras tristes im\u00e1genes muestran la quema de manuscritos budistas medievales, algunos modernos, otros antiguos, perdidos para siempre; la destrucci\u00f3n de estupas y monasterios, y a los Guardias Rojos prendiendo fuego a objetos y escritos pertenecientes al Jokhang.<\/p>\n

El templo, situado en el centro de Lhasa, fue posteriormente reconstruido, pero la mayor\u00eda de sus estatuas y elementos arquitect\u00f3nicos originales se han perdido.<\/p>\n

Otro elemento del libro, quiz\u00e1s el m\u00e1s cruento, retrata la humillaci\u00f3n p\u00fablica de monjes, arist\u00f3cratas y miembros de la \u00e9lite del antiguo r\u00e9gimen tibetano. Se les hac\u00eda desfilar ante el p\u00fablico, vestidos como bufones, llevando sombreros en la cabeza con inscripciones que los calificaban de \u201cdemonios\u201d y \u201cenemigos del pueblo\u201d, mientras se incitaba a la multitud a escupirles y tirarles piedras.<\/p>\n

Como parte de su investigaci\u00f3n, Woeser recorre las vidas de muchos de los protagonistas de las purgas grabadas por la c\u00e1mara de su padre. En su libro, la escritora tibetana se\u00f1ala que muchos de ellos fueron asesinados, otros se suicidaron y algunos acabaron en prisi\u00f3n.<\/p>\n

Cabe subrayar que la regi\u00f3n tibetana, o lo que hoy se denomina la Regi\u00f3n Aut\u00f3noma del T\u00edbet, fue oficialmente ocupada y conquistada por la Rep\u00fablica Popular China en 1950. <\/p>\n

El Dalai Lama, l\u00edder espiritual supremo del T\u00edbet, huy\u00f3 de China en marzo de 1959, cruzando la frontera con la India, tras un \u00e9pico viaje de 15 d\u00edas a pie y a caballo a trav\u00e9s de las monta\u00f1as del Himalaya. Se calcula que alrededor de 100 mil tibetanos se unieron posteriormente al \u00e9xodo iniciado por su l\u00edder espiritual. <\/p>\n

En otras palabras, al comienzo de la Revoluci\u00f3n Cultural, tras m\u00e1s de 15 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n, los habitantes de Lhasa, la capital de la regi\u00f3n aut\u00f3noma, hab\u00edan aprendido a convivir con el r\u00e9gimen, o al menos muchos de ellos hab\u00edan llegado a resignarse ante el gobierno chino y sus pol\u00edticas.<\/p>\n

En a\u00f1os anteriores, a menudo se ped\u00eda a los tibetanos que firmaran documentos condenando al Dalai Lama y apoyando la toma del poder por parte de China. Muchos de los que se opon\u00edan al PCCh hab\u00edan huido a la India varios a\u00f1os antes. Lo que muchos de los que se quedaron no pronosticaban era que, a pesar de sus firmas y de su aparente \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d con el r\u00e9gimen, la Revoluci\u00f3n Cultural se cebar\u00eda tambi\u00e9n con ellos, se\u00f1ala Tsering Woeser en las notas que acompa\u00f1an a las desgarradoras im\u00e1genes.<\/p>\n

Seg\u00fan la investigaci\u00f3n que acompa\u00f1a el libro, los Guardias Rojos que cometieron atrocidades en el T\u00edbet durante este per\u00edodo no eran todos chinos; de hecho, un gran contingente estaba formado por tibetanos reclutados para unirse a las filas de los rebeldes.<\/p>\n

\u201cMuchos actuaron por miedo o no vieron otra soluci\u00f3n que unirse al movimiento para evitar convertirse en v\u00edctimas\u201d, dice Tsering Woeser en una entrevista para este art\u00edculo.<\/p>\n

\u201cMuchos antiguos Guardias Rojos mostraron gran remordimiento y dolor por haber participado en la destrucci\u00f3n y la violencia contra su propio pueblo\u201d, indica la escritora.<\/p>\n

Woeser concluye que algunos cre\u00edan que Mao era una nueva deidad, el mao\u00edsmo una nueva religi\u00f3n, y que no siempre comprend\u00edan las ense\u00f1anzas transmitidas por las autoridades locales del PCCh. <\/p>\n

Los relatos publicados sobre lo acontecido durante este per\u00edodo en las regiones de minor\u00edas \u00e9tnicas, especialmente en el T\u00edbet, son escasos o inexistentes, ya que muchos documentos han sido destruidos o se guardan bajo llave en archivos inaccesibles del PCCh.<\/p>\n

Nadie pens\u00f3 que el padre, miembro del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n, conservar\u00eda estos negativos y los dejar\u00eda como legado a su hija, como un mensaje oculto que transmit\u00eda las atrocidades cometidas contra su pueblo.<\/p>\n

Gracias al trabajo de Tsering Woeser, que encontr\u00f3, investig\u00f3 y public\u00f3 estos cientos de fotograf\u00edas que documentan uno de los momentos m\u00e1s infames de la historia tibetana, ahora podemos conocer y recordar este tr\u00e1gico per\u00edodo, excluido de los anales de la historia oficial de China.<\/p>\n

A diferencia de muchos pa\u00edses, que han creado Comisiones de la Verdad para esclarecer sucesos traum\u00e1ticos, China sigue siendo hasta hoy sumamente herm\u00e9tica en lo que respecta a la Revoluci\u00f3n Cultural y otros eventos tr\u00e1gicos de su historia reciente. <\/p>\n

Al m\u00e1s puro estilo orwelliano, el gobierno de Beijing desalienta sistem\u00e1ticamente los intentos dentro del pa\u00eds de examinar cr\u00edticamente la versi\u00f3n oficial de la historia.<\/p>\n

Una de las \u201c\u00e1reas prohibidas\u201d ha sido, y sigue siendo la Revoluci\u00f3n Cultural. Si bien es cierto que a fines de la d\u00e9cada de 1970 y a principios de los a\u00f1os 80, se fomentaron relatos negativos, fue a condici\u00f3n de que las cr\u00edticas se dirigieran contra la Banda de los Cuatro y no contra Mao. <\/p>\n

La versi\u00f3n oficial reconoce que ese per\u00edodo fue sangriento y ca\u00f3tico, pero dan pocos detalles de lo que ocurri\u00f3, sobre todo en lo que se refiere al costo humano, los asesinatos y otros desmanes. Los museos estatales y los libros de texto escolares a menudo no mencionan los sucesos en absoluto.<\/p>\n

La raz\u00f3n es obvia: cualquier intento de revisar la narrativa oficial podr\u00eda socavar los fundamentos hist\u00f3ricos y la legitimidad del Partido Comunista.<\/p>\n

Es en este contexto, que la obra de Tsering Woeser, desgarradora y reveladora, se presenta como una valiosa reflexi\u00f3n personal y literaria sobre la naturaleza de la memoria, la violencia y la responsabilidad intelectual, proporcionando una visi\u00f3n \u00edntima de la condici\u00f3n de un pueblo cuya historia sigue censurada en la China actual.<\/p>\n

A pesar de los numerosos riesgos, hay muchas personas en China que se dedican a conservar fotos, testimonios, entrevistas, a editar revistas clandestinas y realizar el trabajo de documentaci\u00f3n que el gobierno chino ha prohibido hacer a la mayor\u00eda de los historiadores del pa\u00eds.<\/p>\n

Estos \u201ccronistas independientes\u201d han encontrado su espacio, no en la esfera p\u00fablica, ni en la privada, sino en el \u00e1mbito secreto. <\/p>\n

Publicar su trabajo equivale a exponerse a una constante vigilancia policial, a la c\u00e1rcel, y en muchos casos, a una vida de gran precariedad.<\/p>\n

Tsering Woeser dice ser consciente de estos peligros, pero afirma estar dispuesta a correr el riesgo.<\/p>\n

Para los cronistas independientes de China, documentar la historia es la \u00fanica forma de garantizar que estas tragedias no se olviden, no queden impunes y no se repitan.<\/p>\n

*Periodista, escritora e investigadora especializada en la China contempor\u00e1nea y colaboradora de An\u00e1lisis S\u00ednico en www.cadal.org.<\/p>\n

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En esta Nota<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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