{"id":156523,"date":"2025-05-31T03:31:13","date_gmt":"2025-05-31T03:31:13","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2025\/05\/31\/para-leer-al-perro-conan\/"},"modified":"2025-05-31T03:31:13","modified_gmt":"2025-05-31T03:31:13","slug":"para-leer-al-perro-conan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2025\/05\/31\/para-leer-al-perro-conan\/","title":{"rendered":"Para leer al perro Conan"},"content":{"rendered":"
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1. En los a\u00f1os setenta del siglo pasado, un libro, \u201cPara leer al Pato Donald\u201d, de Ariel Dorfman y Armand Mattelard, se transform\u00f3 en un ejemplo muy epocal de interpretaci\u00f3n, si entendemos por interpretaci\u00f3n aquello de hacer consciente lo inconsciente. El libro, que hoy suena en muchos aspectos actual y en otros tremendamente anacr\u00f3nico, demuestra que el subtexto siempre es tan potente como el texto. Lo que se muestra es m\u00e1s potente que lo que se dice. Y lo que se oculta es lo que, bien mirado, es lo que se dice m\u00e1s enf\u00e1ticamente. Una de las ense\u00f1anzas del libro es que el mundo de Donald es un universo sin padres. Sin padre.<\/p>\n

Quiso la historia que m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, un Donald gobierne el pa\u00eds que fue el m\u00e1s poderoso del mundo en un momento l\u00edmite en el que ciertos consensos b\u00e1sicos \u2013la democracia, especialmente\u2013 empiezan a cuestionarse.<\/p>\n

2. Lo que describe \u201cPara leer al Pato Donald\u201d es m\u00e1s que una cultura y una batalla. Es un mecanismo de propaganda. Cabr\u00eda pensar cu\u00e1nto hay de m\u00e1s de Joseph Goebbels que de Antonio Gramsci en los mecanismos comunicacionales de gobiernos como el del propio Trump, Viktor Orban o el de Javier Milei. Propaganda, centralizaci\u00f3n y sobre todo ideolog\u00eda. Estamos en la era de la ideolog\u00eda. Es la ideolog\u00eda, est\u00fapidos, no la econom\u00eda, parecen decirnos los gobiernos tecnoultras.<\/p>\n

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Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n

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El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n

3. La experiencia de Orban lo demuestra: lo que empez\u00f3 como una experiencia de aparente libertad econ\u00f3mica, termin\u00f3 cerrando instituciones, ONGs y \u2013s\u00ed\u2013, universidades.<\/p>\n

4. El primer ep\u00edgrafe de \u201cPara leer al Pato Donald\u201d resuena diferente le\u00eddo en la Argentina de 2025: \u201cMi perro ha llegado a ser un salvavidas famoso y mis sobrinos ser\u00e1n brigadieres-generales. \u00bfA qu\u00e9 mayor honor puede aspirar un hombre?\u201d, dice Pato Donald, en Disneylandia, N\u00ba 422.<\/p>\n

5. Hoy experimentamos la pol\u00edtica del perro salvavidas: la narrativa es tan importante como la realidad: la m\u00edstica, el relato, la batalla.<\/p>\n

6. Milei, su hermana, su tri\u00e1ngulo de hierro, sus Agust\u00edn Laje, Nicol\u00e1s Marques o Nahuel Sotelo son, esencialmente, una narrativa: los que aman ser los topos que destruyen una construcci\u00f3n desde adentro.<\/p>\n

7. La semana que termina fue la de la discusi\u00f3n sobre otro mundo infantil. No se habl\u00f3 del Pato Donald ni de Disney sino de Pakapaka. La irrupci\u00f3n en la discusi\u00f3n p\u00fablica de Tuttle Twins y su mensaje propagand\u00edstico tiene una doble intencionalidad: no solo se trata de su mensaje bastante pobre sobre cuestiones pol\u00edticas, su mirada terraplanista y la caricatura de la figura de Carlos Marx est\u00e1n en la mira: lo que se quiere discutir es por qu\u00e9 las sociedades consideran importante educar, transmitir valores, decir cosas. Se cuestiona desde el Gobierno, m\u00e1s consciente que inconscientemente, m\u00e1s a Zamba, su existencia, que a su mensaje. Los mismos mellizos Tuttle se preguntan por la utilidad de las universidades en algunos de los cap\u00edtulos de la curiosa serie. El economista especialista en desigualdad Branko Milanovi\u0107se\u00f1al\u00f3 m\u00e1s de una vez la incidencia de la educaci\u00f3n en la distancia que hay entre las elites y el resto de la sociedad.<\/p>\n

8. Si se trata de detectar se\u00f1ales, el libro \u201cS\u00edndrome 1933\u201d de Siegmund Ginzberg est\u00e1 lleno de ellas: el odio por la diferencia fue una primera etapa: se trat\u00f3 de imponer un modelo, de ejecutar un plan. Una especie de \u201c\u00bfQu\u00e9 hacer?\u201d antilenista que fue capilarizando. Claro que, por entonces, no exist\u00edan las redes. Ni hab\u00edan escrito los aceleracionistas como Nick Land. Ni los propagandistas de ideas ultra como Curtis Yarvin en Estados Unidos o el propio Laje en Argentina. Si la historia primero es tragedia y luego farsa, all\u00ed fue lentitud y ahora es velocidad: avanzar hacia un caos cibern\u00e9tico, ingenieril.<\/p>\n

9. Un poco antes de 1933, en 1930, Thomas Mann escribi\u00f3 la nouvelle Mario y el Mago. La historia, sumamente perturbadora, es la de un viajero que llega a un pueblo italiano y se encuentra con un espect\u00e1culo bastante burdo de hipnotismo en el que terminan cayendo todos. Ese show se transforma en una suerte de experiencia Hamelin. Lo que parec\u00eda un chiste se transforma dominio colectivo, que termina, incluso, con el saludo fascista.<\/p>\n

En un fragmento, Mann, repitamos, 1930, dice: \u201cLos ni\u00f1os no comprendieron \u2013\u00a1gracias a Dios!\u2013 d\u00f3nde acababa el espect\u00e1culo y d\u00f3nde comenzaba la cat\u00e1strofe, y se les dej\u00f3 sumirse en la feliz ilusi\u00f3n de que todo hab\u00eda sido mero teatro\u201d.<\/p>\n

10. En la semana de las protestas del Conicet, de funcionarios diciendo que el problema de la discapacidad es de las familias y no del Estado, cabr\u00eda preguntarse qu\u00e9 es lo que se discute en el fondo.<\/p>\n

11. Claude Levi Strauss y sus seguidores defin\u00edan a la cultura como \u201caquello que obedece a reglas de construcci\u00f3n comunes<\/p>\n

que son estructuras mentales universales de car\u00e1cter abstracto\u201d. Cabr\u00eda preguntarse si lo que estamos asistiendo es a una batalla cultural o una guerra contra la cultura.<\/p>\n

* Periodista\/ Productor General de Bravo TV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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