{"id":155416,"date":"2025-05-21T01:47:36","date_gmt":"2025-05-21T01:47:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escribiendocine.com\/noticias\/2025\/05\/20\/19748-critica-de-los-ninos-julian-giulianelli-y-el-cuerpo-como-territorio-de-la-memoria-originaria"},"modified":"2025-05-21T01:47:36","modified_gmt":"2025-05-21T01:47:36","slug":"critica-de-los-ninos-julian-giulianelli-y-el-cuerpo-como-territorio-de-la-memoria-originaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2025\/05\/21\/critica-de-los-ninos-julian-giulianelli-y-el-cuerpo-como-territorio-de-la-memoria-originaria\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica de \u00abLos ni\u00f1os\u00bb: Juli\u00e1n Giulianelli y el cuerpo como territorio de la memoria originaria"},"content":{"rendered":"
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martes 20 de mayo de 2025 <\/span> <\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n

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En Los ni\u00f1os<\/strong> (2024), Juli\u00e1n Giulianelli instala una problem\u00e1tica que se extiende m\u00e1s all\u00e1 de su tiempo f\u00edlmico: \u00bfqu\u00e9 se revela \u2014y qu\u00e9 se oculta\u2014 cuando un cuerpo ancestral es desplazado de su territorio y sometido a la l\u00f3gica de la vitrina? La pregunta no se presenta como ret\u00f3rica sino como dispositivo de tensi\u00f3n. El cuerpo de los ni\u00f1os de Llullaillaco se convierte en el punto de fuga desde donde el documental articula una cr\u00edtica al modelo epist\u00e9mico dominante: uno que convierte la vida en materia de estudio y el rito funerario en pieza de museo.<\/p>\n

Lejos de ofrecer certezas, Giulianelli propone un recorrido por testimonios que desmantelan la neutralidad cient\u00edfica. La operaci\u00f3n de rescate se revela, en realidad, como gesto de desposesi\u00f3n. La ciencia, el Estado y la cultura institucional se entrecruzan en un tri\u00e1ngulo que absorbe la voz originaria para reconfigurarla desde par\u00e1metros ajenos a su propia cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n

El documental construye un contrapunto simb\u00f3lico: a un lado, el discurso institucional que narra el hallazgo como gesto civilizatorio. Al otro, las voces de las comunidades andinas que nombran el hecho como acto de profanaci\u00f3n. Este choque de sentidos revela una disputa m\u00e1s profunda: la lucha por el derecho a narrar, a nombrarse desde adentro y a no ser objeto de traducci\u00f3n ni objeto de estudio.<\/p>\n

El film interroga c\u00f3mo la historia oficial ha omitido las tramas que vinculan a los pueblos originarios con los territorios que habitan. No se trata de revisar un dato arqueol\u00f3gico sino de desarmar una forma de construir Naci\u00f3n a partir de la exclusi\u00f3n. En ese sentido, Los ni\u00f1os<\/strong> se inserta en una genealog\u00eda de discursos que activan la memoria como acto pol\u00edtico, no como registro del pasado.<\/p>\n

Las preguntas que propone el film no buscan respuestas concluyentes. Funcionan como gestos de apertura cr\u00edtica. \u00bfQui\u00e9n tiene autoridad sobre el destino de un cuerpo sin vida? \u00bfA qu\u00e9 r\u00e9gimen simb\u00f3lico responde su conservaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 implicancias \u00e9ticas surgen al sustraer cuerpos sagrados del subsuelo y colocarlos bajo iluminaci\u00f3n artificial?<\/p>\n

Los ni\u00f1os<\/strong> exhibe esa contradicci\u00f3n: la paradoja de un pa\u00eds que construye su identidad desde los s\u00edmbolos que excluye. La exhibici\u00f3n del cuerpo de un ni\u00f1o en un museo, bajo la ret\u00f3rica de lo cient\u00edfico, se vuelve met\u00e1fora de una pol\u00edtica m\u00e1s amplia: aquella que ha hecho de los pueblos originarios un \u201cpasado\u201d que no se reconoce en el presente.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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