Del beso de Crist\u00f3bal Col\u00f3n a la tierra en 1942 al beso que se dieron Britney Spear y Madonna; del de Batman y Robin en las acuarelas del pintor Mark Chamberlain, una imagen que se volvi\u00f3 viral, a la ic\u00f3nica pintura de Gustav Klimt; del primer registro arqueol\u00f3gico, grabado en una tabla de arcilla, en el sur de Asia en 2500 a. C. \u2013de las primeras sociedades de la Mesopotamia\u2013 en el que se ven dos personas trenzadas en un abrazo, a los labios de silicona que se anexan al celular, como un caparaz\u00f3n que permite dar besos a distancia. Besos de pel\u00edcula, militantes, po\u00e9ticos, orgi\u00e1sticos. En Museo del Beso<\/i> (Reservoir Books), que se acaba de publicar, el escritor y poeta Mat\u00edas Moscardi y el dramaturgo Andr\u00e9s Gallina proponen un recorrido por la historia del arte de besar, de la antig\u00fcedad a la era digital. El libro se presenta como un museo, con salas en lugar de cap\u00edtulos, donde se albergan y exhiben besos de todas las \u00e9pocas pero no incluye im\u00e1genes: se cuenta y pinta con palabras.<\/p>\n
\u201cTodo empez\u00f3 con una nota que Mati escribi\u00f3 para el blog de Eterna Cadencia y a m\u00ed me gust\u00f3 mucho. Era un ensayito breve sobre besos en la literatura<\/b>. Ah\u00ed aparec\u00eda el asombro ante una especie de desbalance simb\u00f3lico: la proliferaci\u00f3n de besos en el cine, la pintura y la escultura, por un lado, y la escasa presencia del beso por escrito, del beso en la literatura\u201d, cuenta a P\u00e1gina 12<\/b> Andr\u00e9s Gallina. Entonces le propuso a Moscardi escribir sobre besos, \u201cpara hacer pasar la experiencia del beso por la escritura\u201d. As\u00ed, empezaron a armar un cat\u00e1logo provisorio de besos, completamente aleatorio, con los que se les ven\u00edan a la mente. Pensaron que un libro sobre besos tiene que generar ganas de besar<\/b>. \u201cHab\u00eda que erotizar el ensayo, prenderle mecha a la cr\u00edtica. As\u00ed empezaron a aparecer h\u00edbridos po\u00e9ticos, cr\u00f3nicas de chapes ic\u00f3nicos, entrelazadas con an\u00e1lisis filos\u00f3ficos, est\u00e9ticos, culturales, pol\u00edticos, psicoanal\u00edticos, de todo ese material s\u00faper poli\u00e9drico que tra\u00edamos al libro. As\u00ed se nos arm\u00f3 la idea de un museo con sus galer\u00edas y proyectos<\/b>\u201d, apunta Gallina. <\/p>\n
Moscardi vive en Mar del Plata. Es escritor, poeta, traductor e investigador de Conicet y adem\u00e1s, doctor en Letras por la Universidad Nacional de Mar del Plata<\/b>, donde trabaja como docente a cargo de la materia Taller de oralidad y escritura.<\/p>\n
Gallina naci\u00f3 en Miramar pero vive en Buenos Aires. Es dramaturgo, doctor en Historia y Teor\u00eda de las Artes y docente de Historia del Teatro en la UBA<\/b>. Dirige junto con Eugenia P\u00e9rez Tomas, la editorial de diarios \u00edntimos Bosque Energ\u00e9tico. Juntos ya hab\u00edan publicado Gu\u00eda maravillosa de la Costa Atl\u00e1ntica<\/i> (Sudamericana, 2022) y Diccionario de separaci\u00f3n. De amor a zombie<\/i> (Eterna Cadencia Editora, 2016). <\/p>\n
En el libro, su beso atraviesa el tiempo<\/b>. \u201cNos seduc\u00eda la idea del anacronismo que la omnipresencia del beso habilitaba casi de manera obligada: ver qu\u00e9 pasa cuando pon\u00e9s a Col\u00f3n al lado de McCaulay Culkin, Maddona y Maradona, Catulo y Spiderman, Marina Abramovi\u0107 y Magritte, Munch y un vampiro\u201d, se\u00f1ala Moscardi. El Museo del Beso<\/i> est\u00e1 hecho de saltos abruptos, de una temporalidad que no busca la linealidad sino el montaje heterog\u00e9neo, el contraste de tiempos, los contrapuntos.<\/b> \u201c\u00bfUn beso no es un poco eso, un contrapunto? Hay algo en la organizaci\u00f3n del libro que me remite a la estructura del beso: al desfasaje, al destiempo, al desplazamiento. Esto le permite al lector cotejar, comparar, sacar sus propias conclusiones en cuanto a los sentidos culturales e hist\u00f3ricos del beso. Para eso, la base fue, como siempre, el recurso de la poes\u00eda. Adem\u00e1s de un libro de ensayos, nos gusta pensarlo como un largo poema sobre los besos<\/b>\u201d, agrega Moscardi, en di\u00e1logo con P\u00e1gina 12<\/b>.<\/p>\n
En cada sala de El Museo. el beso pasa por todos los estados y todos los g\u00e9neros<\/b>: hay besos amorosos y besos horrorosos, besos naif y besos pol\u00edticos, besos calientes y fr\u00edos, besos de novela rosa y besos de ciencia ficci\u00f3n, besos que son thrillers de suspenso y besos que son golpes de comedia, besos melanc\u00f3licos y besos punks cargados de euforia. \u201cEscribiendo sobre el beso tambi\u00e9n est\u00e1bamos escribiendo sobre pol\u00edtica, tecnolog\u00eda, arte, filosof\u00eda y literatura. Eso nos gusta: que el tema del libro sea un v\u00f3rtex de atracci\u00f3n magn\u00e9tica en el que confluyan elementos completamente disimiles. De hecho, hay un tema de PJ Harvey al lado de un poema de Propercio, un poema de Marina Mariasch al lado de un dato antropol\u00f3gico. Los besos son como los micelios en la naturaleza: unos honguitos invisibles que todo lo unen\u201d, dice Gallina. <\/p>\n
\u2013\u00bfCu\u00e1l es el beso que a cada uno les gust\u00f3 o conmovi\u00f3 m\u00e1s? <\/b><\/p>\n
Mat\u00edas<\/b>: Yo soy fan\u00e1tico del beso que aparece al final de Perdidos en Tokio<\/i>, de Sofia Coppola. Me gusta porque el beso viene acompa\u00f1ado de un secreto que Bill Murray le susurra en el o\u00eddo a Scarlett Johansson y que el espectador no puede escuchar. Es como si, a pesar de la evidencia de los labios que se sellan, todo beso guardara una especie de secreto que nadie jam\u00e1s podr\u00e1 escuchar. \u00bfEl labio sellado no remite a eso, a cierto silencio? Incluso a pesar de que todo beso tiene su banda sonora, su ecualizaci\u00f3n. Hay algo enigm\u00e1tico, que el beso no termina nunca de decir. Bien mirado, el beso es a la vez la cosa m\u00e1s com\u00fan del mundo y una pr\u00e1ctica completamente extra\u00f1a.<\/p>\n
Andr\u00e9s<\/b>: A m\u00ed me encantan los besos futboleros. En el libro, el algoritmo generador aparece con el beso entre Maradona y Cannigia en la Bombonera en 1996<\/b>. La escena es genial porque el grito de gol suele aparecer como el tope del \u00e9xtasis futbolero, pero ac\u00e1 no. A Diego no le alcanza con el grito de gol y le termina morfando la boca a Caniggia. Hay algo ah\u00ed que el beso puede y el grito no. Un beso que adem\u00e1s fue bastante perturbador para las l\u00f3gicas heteronormadas del f\u00fatbol masculino. Las c\u00e1maras captan la electricidad extra\u00f1a de la escena: la Claudia que aplaude, Mariana Nannis que se ofende, el relato sacado de Marcelo Araujo, Diego que cierra los ojos para concentrarse en sus labios que impactan sobre los labios finitos de Claudio Paul. Este beso inaugura una serie de besos futboleros que el libro menciona.<\/p>\n
Cuentan que escribieron Museo del beso como los anteriores libros que publicaron: <\/b>por WhatsApp. Se mandan audios. Cada uno hace su recorrido. Se pasan libros, pel\u00edculas, links, notas. Todo lo que van encontrando va a parar a ese chat. Despu\u00e9s desmalezan, podan, ordenan \u201cNo se trata de la intenci\u00f3n del especialista, sino de una curiosidad infantil que nos agarra cuando estamos escribiendo. En nuestros libros queremos siempre retener ese asombro inicial ante algo. Lo mismo pasaba en el libro anterior: Gu\u00eda maravillosa de la costa atl\u00e1ntica<\/i>, donde el plan fue mirar nuestra costa argentina por primera vez, como extraterrestres\u201d, dice Gallina. <\/p>\n
No vieron cara a cara ninguno de los cuadros que describen. <\/b>Ante esa imposibilidad, el libro recrea ficcionalmente una proximidad: c\u00f3mo ser\u00eda ver de cerca esos besos. \u201cEl lenguaje cargado de erotismo busca de alguna manera saldar una distancia, acercarte al o\u00eddo el beso en una escultura o en una pintura. Por eso el libro no incluye im\u00e1genes. Fue una decisi\u00f3n deliberada. Quer\u00edamos que solo haya palabras, un museo de palabras, que las palabras fueran las encargadas de movilizar los besos, e idealmente: que las palabras besaran<\/b>\u201d, apunta Moscardi.<\/p>\n
\u2013\u00bfQu\u00e9 beso ha sido el m\u00e1s revolucionario de la historia?<\/b><\/p>\n
Andr\u00e9s<\/b>: El beso tiene su propia potencia revolucionaria. En principio, por la cantidad infinita de sentidos que activa. Nos interesa pensar la dimensi\u00f3n pol\u00edtica del beso, sus impactos culturales,<\/b> las prohibiciones de Margaride<\/b> que, entre la d\u00e9cada del 60 y el 70, presidi\u00f3 la Liga de la Moralidad, controlando, entre otros asuntos, que se cumpliere la ordenanza que prohib\u00eda los besos en p\u00fablico; las censuras en el cine<\/b>, en los bares, como el caso de Bel\u00e9n Arena y su novia en el bar La Biela<\/b>. La organizaci\u00f3n entonces de \u201cEl besazo\u201d como respuesta\u2026 Quiz\u00e1s la escena m\u00e1s significativa sea la de Cinema Paradiso<\/i><\/b>, en la que los besos censurados son recuperados, regresan todos juntos, unos atr\u00e1s de otros, con el v\u00e9rtigo de una balada punk en blanco y negro. <\/p>\n
En el libro aparecen descripciones de m\u00e1quinas de chapar que existen en la realidad, celulares que tienen implantes de silicona y permiten besar a la distancia, cosas de ese tipo. \u201cHay algo paradojal en estos dispositivos, son m\u00e1quinas que existen en funci\u00f3n de algo que no pueden hacer: besar. Se trata de una ortopedia o una sustituci\u00f3n imposible o incluso monstruosa. Tienen algo ominoso. Aunque tambi\u00e9n algo melanc\u00f3lico: parecen un espejo de la soledad de la \u00e9poca\u201d, dice Moscardi.<\/p>\n
Los autores no emiten un posicionamiento en relaci\u00f3n a los desarrollos tecnol\u00f3gicos para besar. Les interesa m\u00e1s abrir preguntas: \u201c\u00bfEl beso es el gran desaf\u00edo de la tecnolog\u00eda cibern\u00e9tica?<\/b> \u00bfConcretar el beso ser\u00eda alcanzar, en un solo movimiento, el deseo y la inteligencia, el placer y el pensamiento, la humanidad y la autonom\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 nos resulta tan dif\u00edcil imaginar un beso de c\u00f3digo? \u00bfLa l\u00e1grima, el orgasmo, el beso, son los mayores signos emocionales de la humanidad? \u00bfUna m\u00e1quina puede aspirar, solo, a la pantomima del beso? \u00bfEl que tiene boca se equivoca? \u00bfNo ser\u00e1 el beso la celebraci\u00f3n misma de las imperfecciones, el m\u00e1s hermoso de todos los errores en el software de la especie?\u201d<\/p>\n
Muchos de los besos que aparecen en El Museo \u2026 se han vuelto virales. \u201cComo el de Queer Batman<\/i> de Mark Chamberlain, en el que Batman y Robin aparecen chapando recalientes y que genera una demanda rid\u00edcula de la compa\u00f1\u00eda DC Comics\u201d, recuerda Moscardi. O el beso de lengua de los Nirvana entre Dave Grohl y Krist Novoselic en los MTV Awards de 1993. \u201cEse beso fue un mensaje para los rednecks, para los hom\u00f3fobos y para bandas como Guns & Roses, que en sus videos musicales aparecen rodeados de chicas en bikini. En su tercer disco, de nombre Incesticide<\/i>, Cobain escribe una carta a sus fans que termina as\u00ed: \u2018Si alguno de ustedes, de alguna manera, odia a los homosexuales, a las personas de diferente color, o a las mujeres, h\u00e1ganos este favor: no compren nuestros discos y no vengan a nuestros shows\u2019. Ese beso entre Novoselic y Grohl es un poco la carta de Cobain en forma de beso\u201d, dice Gallina.<\/p>\n
\u00bfPodr\u00edamos pensar la historia de la humanidad sin besos? \u201cEs casi como pensar una historia sin tacto, sin roces. Pensamos que el beso est\u00e1 por todos lados, se inmiscuye en cada intersticio de la historia. A tal punto que pensar un Museo del Beso<\/i> en t\u00e9rminos reales podr\u00eda ser un proyecto colosal imposible, m\u00e1s dif\u00edcil que imprimir internet en papel\u201d, se\u00f1ala Moscardi. Y Gallina a\u00f1ade: \u201cEn un momento decimos que todo beso \u2018es siempre una multitud, una ciudad, un pueblo\u2019. El beso es, b\u00e1sicamente, acercamiento, proximidad, uni\u00f3n, entrelazamiento. En esta \u00e9poca, en donde las cosas tienden a disgregarse en un individualismo disolvente, pensamos en un libro que aborde el beso como una potencia est\u00e9tica, afectiva y pol\u00edtica. Por eso intentamos escribir este libro que es un poco un manifiesto sobre la piel, el contacto, los labios\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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