{"id":113796,"date":"2024-05-25T22:08:26","date_gmt":"2024-05-25T22:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escribiendocine.com\/noticias\/2024\/05\/25\/17660-josefina-zavalia-balos-desentrana-los-misterios-de-salidos-de-la-salamanca"},"modified":"2024-05-25T22:08:26","modified_gmt":"2024-05-25T22:08:26","slug":"josefina-zavalia-abalos-desentrana-los-misterios-de-salidos-de-la-salamanca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2024\/05\/25\/josefina-zavalia-abalos-desentrana-los-misterios-de-salidos-de-la-salamanca\/","title":{"rendered":"Josefina Zaval\u00eda \u00c1balos desentra\u00f1a los misterios de ‘Salidos de la Salamanca’"},"content":{"rendered":"
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Salidos de la Salamanca<\/strong> transporta al espectador a los enigm\u00e1ticos misterios y arraigadas tradiciones de un pueblo del noreste argentino. En esta regi\u00f3n, la m\u00fasica y la mitolog\u00eda entrelazan sus hilos de forma \u00fanica, donde se murmura que los iniciados pactan con el Diablo para alcanzar un talento musical sobrenatural.<\/p>\n

A trav\u00e9s de una minuciosa investigaci\u00f3n, el film se sumerge en el origen de la chacarera y su estrecha relaci\u00f3n con el proceso de mestizaci\u00f3n en Am\u00e9rica. Asimismo, desvela los lazos profundos que unen esta danza tradicional con la enigm\u00e1tica leyenda de la Salamanca.<\/p>\n

Esta experiencia cinematogr\u00e1fica no solo desentra\u00f1a los v\u00ednculos entre la m\u00fasica ancestral, la mitolog\u00eda y la identidad de un pueblo, sino que invita al espectador a sumergirse en un viaje fascinante hacia los rincones m\u00e1s \u00edntimos y misteriosos de la cultura argentina.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te inspir\u00f3 a hacer un documental sobre la m\u00fasica y las creencias de Salavina, y qu\u00e9 aspectos de esta cultura te resultaron m\u00e1s fascinantes al iniciar este proyecto?
<\/strong>La inspiraci\u00f3n viene de un viaje que considero inici\u00e1tico hacia Salavina. Todo lo que cre\u00eda que era parte de la mitolog\u00eda santiague\u00f1a se me revel\u00f3 como realidad. Una realidad que surge como quiebre en lo cotidiano. La inspiraci\u00f3n viene del profundo sentido espiritual que tiene la tierra y la m\u00fasica santiague\u00f1a. En Santiago, se vive la m\u00fasica como un ritual, como una fiesta constante. Algo que est\u00e1 entre familias, entre amigos, en los patios de tierra y en el aire y genera identificaci\u00f3n. Me fascina observar que el folclore esta vivo, no es algo extra\u00f1o del pasado, sino que es parte de la cosmovisi\u00f3n de todo un pueblo. Pareciera ser que all\u00ed, lo ancestral es el futuro.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fue el proceso creativo y de investigaci\u00f3n para capturar la esencia de Salavina y su m\u00fasica en \u00abSalidos de la Salamanca\u00bb? \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos enfrentaste y c\u00f3mo los superaste?
<\/strong>Inicialmente, fue absolutamente espontaneo. Porque el material de Salavina que elegi para contar esta historia es parte de mi primer viaje de investigaci\u00f3n de campo. Esa frescura que tiene, la atracci\u00f3n hacia lo desconocido y esas bellas im\u00e1genes que pudimos captar de manera muy \u00edntima. Si bien me crie con abuelos santiague\u00f1os, m\u00fasicos, y esas mitolog\u00edas eran parte de mi vida, quer\u00eda tratar de descubrir qu\u00e9 captaba con ojos de adulta. Y ah\u00ed, fue el coraz\u00f3n el que comand\u00f3.<\/p>\n

Mi pregunta b\u00e1sicamente era como transmitir esa fascinaci\u00f3n, templada por recuerdos infantiles y por un lenguaje nuevo para m\u00ed, el lenguaje cinematogr\u00e1fico que reci\u00e9n empezaba a explorar. Pero tambi\u00e9n ese acercamiento po\u00e9tico que exploro en el documental est\u00e1 ligado a un trabajo de investigaci\u00f3n antropol\u00f3gico e hist\u00f3rico.<\/p>\n

El desaf\u00edo era como realizar una pel\u00edcula que conecte estos dos universos, La Salamanca y La Chacarera.  C\u00f3mo guiar el viaje a los or\u00edgenes sin caer en un trabajo expositivo o demasiado frio. Buscar un tratamiento en los entrevistados y testimonios para componer un relato que no se pierda en el laberinto mental intelectual. Poder sentir la m\u00fasica, la tierra, las texturas de ese espacio que llamamos Salamanca, fue el gran desaf\u00edo.<\/p>\n

No se si lo super\u00e9, verdaderamente, s\u00e9 que un equipo de artistas trabaj\u00f3 conmigo, le puso mucho amor y ritmo para comprender esa b\u00fasqueda m\u00eda desde distintos aspectos de la realizaci\u00f3n. La pel\u00edcula dura 1 hora, no se c\u00f3mo logramos esa s\u00edntesis siendo un tema tan complejo y dejando tanto material afuera. A veces sue\u00f1os con pel\u00edculas hechas de esos retazos.<\/p>\n

La pel\u00edcula tiene una narrativa visual y sonora muy rica. \u00bfC\u00f3mo lograste combinar estos elementos para transmitir la espiritualidad y la magia de la m\u00fasica de Salavina?
<\/strong>Hubo un trabajo casi quir\u00fargico que se realiz\u00f3 en la isla de montaje. La elecci\u00f3n de cada plano o imagen signific\u00f3 un proceso profundo, casi c\u00f3mo escribir un Haiku\u2026 Pero sobre todo c\u00f3mo conectar esas im\u00e1genes con los fragmentos de entrevistas o testimonios para resignificarlas. La respuesta fue a trav\u00e9s del campo sonoro y la m\u00fasica. En mi cabeza siempre estaban sonando texturas que acompa\u00f1aban esas im\u00e1genes y se armaba algo on\u00edrico hermoso. El campo sonoro es lo que liga todos estos elementos y creo que ah\u00ed esta la propuesta fuerte de la pel\u00edcula. Busco hacernos sentir en un territorio que desconocemos pero que est\u00e1 en nuestro imaginario. Combinar sonidos de la naturaleza, con m\u00fasicas muy antiguas e instrumentos que nos atrapan.<\/p>\n

Mario Silva, quien aport\u00f3 el material de Isabel Aretz, cuando le pregunt\u00e9 c\u00f3mo seleccionar la m\u00fasica, me respondi\u00f3 cortito y al pie \u201cd\u00e9jate llevar por lo que sentis \u2026\u00bb <\/em>y as\u00ed fue.<\/p>\n

Inclu\u00eds testimonios de m\u00fasicos, historiadores y soci\u00f3logos en tu documental. \u00bfC\u00f3mo seleccionaste a las personas que entrevistaste y qu\u00e9 impacto tuvieron sus historias en la construcci\u00f3n de la pel\u00edcula?
<\/strong>Inicialmente, quer\u00eda que todos fueran santiague\u00f1os, y que tuvieran la tonada que tambi\u00e9n describe el territorio que quiero contar en la pel\u00edcula. Los testimonios eran todos muy impactantes porque cada cual aportaba un aspecto m\u00e1s en la b\u00fasqueda del origen de la chacarera. Yo hab\u00eda le\u00eddo un libro de Judith Faberman, \u201cMagia, brujer\u00eda y cultura popular\u201d y si bien no pude entrevistarla a ella, me contact\u00e9 con una disc\u00edpula, la soci\u00f3loga Carolina Sagan\u00edas, que es afro descendiente, estudiosa del tema y con ella fui profundizando en todo lo que la Salamanca abr\u00eda como mito y como realidad y las posibles interpretaciones que pod\u00edamos captar. Y as\u00ed tejimos, con Luis Garay, historiador, nieto de Orestes di Lullo, un gran historiador santiague\u00f1o de principios de S. XX , el \u201csacha\u201d fil\u00f3sofo con su picard\u00eda, la poes\u00eda de Bebe Ponti para descubrir por qu\u00e9 la Salamanca es el secreto mejor guardado de los santiague\u00f1os.<\/p>\n

La pel\u00edcula aborda temas filos\u00f3ficos, hist\u00f3ricos, po\u00e9ticos y m\u00edsticos. \u00bfPodr\u00edas profundizar en c\u00f3mo estos aspectos se entrelazan en la narrativa del documental y qu\u00e9 mensaje esperas transmitir al p\u00fablico?
<\/strong>De alguna forma siento que la Salamanca, es el lado m\u00edstico de la chacarera. La chacarera es, no s\u00f3lo una m\u00fasica y una danza, sino es como un prisma, donde cada lado nos lleva por un camino diferente. La idea que quisiera transmitir es que la m\u00fasica nos une, y es un puente hacia nosotros mismos.<\/p>\n

La historia siempre implica ponerse de un lado o del otro. En cambio, la m\u00fasica es vibraci\u00f3n e integra, el piano no se pelea con el charango ni con la guitarra ni con la quena. El folclore en Santiago se tocaba con todos los instrumentos, arpa, viol\u00edn, guitarra, bombo, bandone\u00f3n hasta el piano. Todos esos instrumentos cuentan una historia, que es el mestizaje cultural que tiene nuestra tierra. Sabemos que aun hay cuentas pendientes, con los pueblos nativos y los pueblos afro esclavizados pero en realizad ya no hay tal divisi\u00f3n, porque somos un mismo pueblo. Tal vez la chacarera sea una mensajera, de una tierra, de un saber, de una vibraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de todas las diferencias.<\/p>\n

\u00abSalidos de la Salamanca\u00bb resalta la importancia de preservar las ra\u00edces culturales locales. \u00bfCu\u00e1l cre\u00e9s que es el papel del cine en la preservaci\u00f3n y celebraci\u00f3n de las tradiciones culturales, y c\u00f3mo esperas que tu pel\u00edcula contribuya a este objetivo?
<\/strong>Creo que hay una gran tradici\u00f3n en el cine respecto a c\u00f3mo comprender o reflexionar acerca de nuestras ra\u00edces culturales que tambi\u00e9n son profundamente diversas. El cine nos cuenta acerca de nosotros mismos, desde la primera pel\u00edcula sonora, Tango<\/strong>, hasta el presente. Hay una trayectoria de nuestra cinematograf\u00eda que intenta recordarnos quienes somos dentro de una complejidad tan diversa.  Creo que las pel\u00edculas  act\u00faan en distintos planos en el tiempo y nos trascienden y sus mensajes se resignifican. Simplemente deseo que esta pel\u00edcula le sirva alguna vez alg\u00fan explorador de nuestra cultura sin dejar de conmoverlo y sienta curiosidad de conocer m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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