{"id":111671,"date":"2024-05-06T03:15:16","date_gmt":"2024-05-06T03:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escribiendocine.com\/noticias\/2024\/05\/05\/17527-reflexiones-sobre-pobres-criaturas-sexualizadas-criaturas"},"modified":"2024-05-06T03:15:16","modified_gmt":"2024-05-06T03:15:16","slug":"reflexiones-sobre-pobres-criaturas-sexualizadas-criaturas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2024\/05\/06\/reflexiones-sobre-pobres-criaturas-sexualizadas-criaturas\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre ‘Pobres Criaturas’: Sexualizadas criaturas"},"content":{"rendered":"
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\u201cI made you in the image of myself, I gave you everything you wanted, so you would never know anything else\u201d.<\/em><\/p>\n

Keane<\/strong><\/p>\n

Pobres criaturas<\/strong>, no aquellas que desde la imagen especular tengan m\u00e1s que ver con el concepto hist\u00f3rico de monstruo -combinaci\u00f3n de animales en un cuerpo que, si es femenino, mucho mejor porque representa al otro desconocido y por ende temido-, sino aquellas cuyo deseo no logre escapar al cors\u00e9 del patrimonio, es decir, de la herencia paterna.<\/p>\n

Esto palpita en el centro simb\u00f3lico de la \u00faltima pel\u00edcula de Yorgos Lanthimos. En ella, Bella Baxter aparece como el Frankenstein m\u00e1s mimado y bello de los que corretean por ese jard\u00edn del horror en el que pululan gallinas- perros, cabras-gatos y otras formas de la Quimera o del Minotauro. A la manera de un C\u00e1ndido volteriano que, a diferencia de este, tiene redenci\u00f3n porque se trata de una psiquis infantil encerrada en un cuerpo maduro de firmes y apol\u00edneas curvas. De ah\u00ed que se espabile a una velocidad mucho mayor que la adquisici\u00f3n de sus contadas treinta palabras diarias, en un lenguaje que es rudimentario, no s\u00f3lo por la falta de elementos, sino, sobre todo, porque no establecen v\u00ednculo er\u00f3tico con el mundo exterior que late por fuera de las paredes-padres.<\/p>\n

Una de las primeras cosas que hace Bella, en un banquete hogare\u00f1o que para ella es puro desconcierto infantil -ya que no entiende c\u00f3mo son ni c\u00f3mo se usan los elementos en juego-, es romper los platos de la mesa en un homenaje a la tradici\u00f3n griega de la uni\u00f3n matrimonial, erotismo que todav\u00eda es con el padre y puertas adentro de esa casa que oscila entre el hogar que hace las veces de purgatorio, y la prisi\u00f3n endog\u00e1mica en blanco y negro, con puertas y ventanas cerradas al mundo exterior, cuyo grotesco se acent\u00faa por la lente de ojo de pez que distorsiona estancias, escaleras, planos y figuras.<\/p>\n

Sin embargo, en la g\u00e9nesis de este Frankenstein femenino pervive el texto de su rebeli\u00f3n: cuerpo de mujer revivido con el cerebro de su hija no nacida, ambas muertas en el cenotafio llamado r\u00edo T\u00e1mesis. En la f\u00e1bula todo es posible, y lo que esta f\u00e1bula dice es: ella es hija de s\u00ed misma. S\u00f3lo le falta nacer de verdad, ya que como se sabe no alcanza con nacer para estar vivo, y el F\u00e9nix, entonces, late como profec\u00eda a\u00fan no cumplida.<\/p>\n

En la pel\u00edcula, esa chispa brotar\u00e1 con el descubrimiento del deseo sexual. El deseo es el deseo de aventuras, las aventuras son las sexuales, y todo eso conduce a una sola salida posible: la exogamia, contra la cual no hay puertas bajo llave ni ventanas con candado (ni prohibici\u00f3n paterna) que aguanten.<\/p>\n

Un dandi acaudalado y bastante mayor que ella, cuyo oportunismo olfatear\u00e1 el br\u00edo ya desbocado, tomar\u00e1 partido de esa fuga conjunta. Ah\u00ed comienza su periplo por el mundo, que es el mundo de los hombres y mujeres. El despertar de su sexualidad, el nacimiento a la exogamia pone fin a la aridez del blanco y negro y hace nacer, en paralelo, los colores, homenajeados por un vestuario delicioso y realzado por un paleta estridente y vivaz.<\/p>\n

Segundo momento de la Bella adolescente de torpe sensualidad. Segundo momento de la pel\u00edcula donde el blanco y el negro se desfloran para dar lugar a la fiesta del color que encuentra su paroxismo en la elegancia de los vestuarios y en la composici\u00f3n de los fant\u00e1sticos escenarios. De ah\u00ed, dos puntualizaciones. La primera: enfundada en minifaldas que dejan al descubierto la voluptuosidad de largas piernas, lo grandioso de la actriz Emma Stone es entregarse como una marioneta que se mueve con la torpeza de un crush dummie o, mejor, de una adolescente que no ha aprendido a\u00fan a investirse de erotismo adulto. El nuevo grotesco es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil que el primero porque coloca todo el fuego de la carne en la parrilla del rid\u00edculo. La segunda: la errancia por esas ciudades que tienen un fuerte homenaje a Terry Ghilliam, mezcla de fant\u00e1stico, fabuloso, on\u00edrico y estramb\u00f3tico.<\/p>\n

La primera parada de su redenci\u00f3n exog\u00e1mica es Lisboa, una Lisboa muy similar a aquella de caf\u00e9s con entradas por una calle y salidas por la calle paralela que posibilit\u00f3 que Leonora Carrington \u2014otra mujer fabulosa y reacia a aceptar las normas impuestas\u2014 escribiera su v\u00eda de escape hacia el M\u00e9xico surrealista en lugar de fenecer en los neuropsiqui\u00e1tricos que sus padres ingleses le ten\u00edan reservado. Una Lisboa desordenada, puerto ca\u00f3tico con mujeres que gritan toda su iracundia o cantan todo su amor y melancol\u00eda en fados hermosos: ant\u00edtesis del Londres con reminiscencias victorianas que marca el punto de partida del kil\u00f3metro cero. Despertar sexual femenino en escenario vivificante. Como ella est\u00e1 tan deslumbrada por conocer las cosas del mundo; como su deseo es puro salto meton\u00edmico a trav\u00e9s de los objetos que va descubriendo, eso genera angustia en el hombre, ya que no cae rendida a sus pies, sigue deseando por fuera. \u00c9l est\u00e1 rendido a la bajeza de querer poseerla a toda costa porque ella no lo desea como \u00fanico objeto consagratorio. Y entonces, el presumible miedo \u2014 machista, no masculino\u2014 de quien, creyendo en la fijeza de su nueva figurita, primero dice \u00abNo te enamores de m\u00ed, s\u00f3lo puedo darte sexo y soy un alma libre\u00bb, r\u00e1pidamente vira hacia el terror de saberse una mera estaci\u00f3n recreativa en la inevitable metonimia del deseo en flor, libre de verdad y no de discurso dise\u00f1ado. Intenta apresarla, enjaularla en un crucero de lujo vulgar, ya que si no tiene a mano el elemento f\u00e1lico detr\u00e1s del cual esconderse (los billetes, en este caso), queda reducido a la impotencia del ni\u00f1o caprichoso que llora si no tiene en sus manos el juguete preferido en el instante en que lo exige, que siempre es \u00a1ya!<\/p>\n

El dandi cae y ella se fortalece en un mismo movimiento que ya es Par\u00eds, el prost\u00edbulo y un grado m\u00e1s de conocimiento del mundo \u2014y por ende de madurez\u2014, ya que no hay exogamia verdadera sin que al deseo se le anude la variable del dinero cuando se gana por una misma. Este es el momento del m\u00e1ster acelerado, del aprendizaje, ya no del goce en t\u00e9rminos individuales, sino del infinito abanico de la sexualidad humana. Pues, qu\u00e9 mejor elemento para fotografiar aquello \u00fanico, aquello que, m\u00e1s all\u00e1 de ciertos l\u00edmites que otorgan las normas sociales que ya ha ido aprendiendo, no tiene objeto regulador en el para todos, puesto que cada quien goza a su manera particular.<\/p>\n

Incluso en ese zool\u00f3gico humano, ella plantea un grado m\u00e1s de libertad: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no somos las meretrices, las mujeres las que, en lugar de ser elegidas por el hombre sobre la base de una cuesti\u00f3n que responda al puro mercantilismo de la carne, elijamos al hombre, para que \u00e9l sepa y sienta que se acostar\u00e1 con la que verdaderamente lo dese\u00f3?\u00bb. Demasiado para el mundo, tanto el ficcional como aquel llamado real.<\/p>\n

La trama de la pel\u00edcula, en este punto, adquiere forma circular. Cl\u00e1sico camino del h\u00e9roe \u2014hero\u00edna en este caso\u2014 que regresa al punto de partida que, empero, ya no es tal porque vuelve cambiado por la madurez. Empieza en Londres, en una casa paredes adentro. Termina en Londres, en una etapa cuya primera imagen es novedosa: muros exteriores de esa casa en tonos rosados, bajo un cielo celeste, contraste tributario de El Bosco en su gama m\u00e1s festiva y menos monstruosa.<\/p>\n

Un Londres victoriano, reprimido y represor, reina Victoria y militares que son brav\u00edos, con la condici\u00f3n de tener a mano un arma de fuego siempre presta al disparo, o unas pinzas que busquen extirpar el cl\u00edtoris y con ello el tan temido goce femenino. Ah\u00ed, ella es la Alicia de carne y sexo, es la rebeli\u00f3n de la flor contra todas esas formas, es pasar a trav\u00e9s de m\u00faltiples espejos, perforarlos, sin hesitar en sus pasos puesto que no tiene temor a cortarse con las aristas m\u00e1s filosas.<\/p>\n

Ella ha ido construyendo su personalidad adulta, que constituye el tercer y \u00faltimo momento l\u00f3gico del film, a trav\u00e9s de ese goce sexual que hace lazo con el mundo de los adultos: t\u00fa me hiciste (o me rehiciste), pero soy yo la responsable de aprender mi propia manera de gozar con mi cuerpo, de aprehender el mundo y decidir los frutos que tomar\u00e9 y aquellos que desechar\u00e9: yo me construyo a m\u00ed misma con mis vivencias. Ahora s\u00ed soy hija de mis pasos dados.<\/p>\n

Y el hombre que verdaderamente la ama es el que acepta que ella haya hecho con su deseo y con su cuerpo lo que haya querido: \u00abSi puedes entregarlo libremente y gratis, por qu\u00e9 no has de cobrar si ello quer\u00edas; es m\u00e1s, me parece que has cobrado poco\u00bb.<\/p>\n

En la s\u00edntesis l\u00f3gica, que es la madurez del personaje, ella llegar\u00e1 a los estudios de anatom\u00eda desde un lugar muy distinto al de su padre-dios, que no logra trascender su condici\u00f3n de experimento paterno. Hijo del sadismo que muchos cient\u00edficos practican con los objetos de estudio para hacerlos coincidir con el motor narcisista del que nacen todas las hip\u00f3tesis que no se cuestionan porque todas son nacidas de la vanidad m\u00e1s feroz. La versi\u00f3n del padre cient\u00edfico es, m\u00e1s que nunca, una s\u00e1dica perversi\u00f3n.<\/p>\n

Ricas criaturas, las humanas que, con los elementos primordiales de la herencia, construyen una manera subjetiva de gozar y amar, o lo que es lo mismo: los que con la herencia del lenguaje construyen una voz personal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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