{"id":109848,"date":"2024-04-18T19:40:49","date_gmt":"2024-04-18T19:40:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escribiendocine.com\/noticias\/2024\/04\/18\/17399-critica-de-amor-sin-tiempo-lea-seydoux-y-el-peligro-de-sentir-contra-el-peligro-de-vivir-desafectado"},"modified":"2024-04-18T19:40:49","modified_gmt":"2024-04-18T19:40:49","slug":"critica-de-amor-sin-tiempo-lea-seydoux-y-el-peligro-de-sentir-contra-el-peligro-de-vivir-desafectado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2024\/04\/18\/critica-de-amor-sin-tiempo-lea-seydoux-y-el-peligro-de-sentir-contra-el-peligro-de-vivir-desafectado\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica de \u00abAmor sin tiempo\u00bb: L\u00e9a Seydoux y el peligro de sentir contra el peligro de vivir desafectado"},"content":{"rendered":"
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\u201c\u00bfPod\u00e9s asustarte por algo que no est\u00e1 realmente aqu\u00ed?\u201d<\/em> Una pantalla verde; L\u00e9a Seydoux interpretando a una mujer que, arma blanca en mano, se enfrenta a una bestia sin rostro, a una amenaza invisible. La primera escena de Amor sin tiempo<\/b> (La b\u00eate, Bertrand Bonello, 2023) es tanto una s\u00edntesis del esp\u00edritu de la pel\u00edcula que veremos como una puesta del proceso mismo de ficcionalizaci\u00f3n. <\/p>\n

En 2044, en una sociedad crecientemente polarizada y cuyas l\u00f3gicas responden a la primac\u00eda de la inteligencia artificial, Gabrielle Monnier (L\u00e9a Seydoux) pasa por un proceso m\u00e9dico que purifica su ADN para eliminar los traumas sufridos en sus vidas pasadas y deshacerse de las emociones que de ellos se desprenden. Este procedimiento recuperar\u00e1 el recuerdo de dos experiencias vinculares trascendentes que atraves\u00f3 en 1910 y en 2014 junto a un hombre llamado Louis Lewanski (George MacKay). <\/p>\n

A simple vista, la referencia m\u00e1s clara de la pel\u00edcula parecer\u00eda ser Eterno resplandor de una mente sin recuerdos<\/b> (Eternal sunshine of the spotless mind, 2004). Sin embargo, un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de la exploraci\u00f3n de los distintos encuentros entre estas personas da cuenta de una voluntad de generar una met\u00e1fora que va m\u00e1s all\u00e1 del caso particular. Paralelamente, la idea de las vidas pasadas, en boga en occidente actualmente, est\u00e1 asimismo reinterpretada. No son las personas las que coinciden y reaparecen en una y otra l\u00ednea temporal: las reincidencias son los patrones culturales de conducta, son las formas en las que entendemos y practicamos los v\u00ednculos, son las opresiones que se van transfigurando pero perduran. Y tambi\u00e9n es, en cierta medida, la fatalidad de un destino, la persistencia de la amenaza. <\/p>\n

Amor sin tiempo<\/b> est\u00e1 escrita y dirigida por el realizador franc\u00e9s Bertrand Bonello, y est\u00e1 basada en una adaptaci\u00f3n de Bonello, Benjamin Charbit y Guillaume Br\u00e9aud de La bestia en la jungla<\/b>, una novela de Henry James de 1903 que gira en torno a un hombre que vive con ansiedad y miedo debido al presentimiento de que se acerca un evento funesto. El gui\u00f3n de la pel\u00edcula establece un paralelismo entre las cat\u00e1strofes naturales y la fatalidad de los encuentros humanos, partiendo del germen de la ficci\u00f3n pero apoy\u00e1ndose en eventos reales: la inundaci\u00f3n de Par\u00eds de 1910, el terremoto de Los \u00c1ngeles de 2014 y los cr\u00edmenes mis\u00f3ginos perpetrados por Elliot Rodger en esta misma zona y en el mismo a\u00f1o, marcados por la cultura incel<\/em>. <\/p>\n

El planteamiento de una realidad futura basada en la idea de que la desafecci\u00f3n de la humanidad permite limitar cat\u00e1strofes (entendidas de manera literal y figurada) y tomar decisiones que no est\u00e9n marcadas por la emocionalidad implica la prevalencia de un sistema excluyente y mecanizado, que convierte a los humanos en objetos. Esta polaridad se replica en el tratamiento de los v\u00ednculos humanos. La pel\u00edcula navega entre polos, desliz\u00e1ndose de uno al otro, sin definirse por ninguno. Por un lado, una vida atravesada por la emoci\u00f3n profunda; por otro, una vida desafectada. Por un lado, la necesidad de vincularse; por otro, la necesidad de no (volver a) sufrir. La forma que Bonello plante\u00f3 para Amor sin tiempo<\/b> permite dar cuenta de manera exhaustiva de muchas de las variables que influyen en las ideas que podemos hacernos al pensar tanto en los v\u00ednculos como en la soledad. La bestia es el amor, la bestia es el probable destino fatal del encuentro con un otro, pero tambi\u00e9n es una bestia la soledad. Es una bestia la emocionalidad pero tambi\u00e9n lo es -quiz\u00e1 especialmente- el modelo patriarcal. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto hay de cultural en nuestra b\u00fasqueda de una conexi\u00f3n rom\u00e1ntica intensa? \u00bfEs posible sentir sin sufrir? \u00bfEs necesario ser conscientes de que podemos perecer para vivir intensamente? Si no hay riesgo, \u00bfmerece la vida ser vivida? \u00bfPor qu\u00e9 persistir en buscar conexiones con otros a pesar del sufrimiento que ello puede conllevar? Son infinitas las preguntas que nos son planteadas, organizadas en torno a este relato que, a pesar de valerse de la ciencia ficci\u00f3n y de las distintas temporalidades, no resulta inaccesible.  <\/p>\n

El montaje establece raccords<\/em> que conectan las distintas l\u00edneas temporales. Asimismo, la repetici\u00f3n de ciertos objetos, de ciertos lugares o de ciertos conceptos opera trazando puntos de conexi\u00f3n. Las reposiciones se caracterizan por la transformaci\u00f3n (entre ellas, el uso del falso raccord<\/em> permite la multiplicaci\u00f3n de puntos de vista); este procedimiento contribuye a delinear ideas pero sin caer en subrayarlas. El resultado es una pel\u00edcula bastante densa (especialmente desde lo tem\u00e1tico), que puede resultar algo confusa por momentos pero que va tomando forma en su transcurso, y que se aprecia mejor en un segundo visionado. <\/p>\n

Tanto la primera como la \u00faltima escena de Amor sin tiempo<\/b> concluyen con un grito. La narraci\u00f3n no es lineal, pero tanto en el punto de partida como en el de llegada la emocionalidad es desgarradora. A los t\u00edtulos de cr\u00e9ditos (y a una escena postcr\u00e9ditos) se accede con un QR. El cierre es redondo y tensa m\u00e1s que nunca la cuerda entre los polos.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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