{"id":104533,"date":"2024-03-02T18:52:00","date_gmt":"2024-03-02T18:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2024\/03\/02\/que-hay-detras-del-fenomeno-de-las-sectas\/"},"modified":"2024-03-02T18:52:00","modified_gmt":"2024-03-02T18:52:00","slug":"que-hay-detras-del-fenomeno-de-las-sectas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobainforma.info\/index.php\/2024\/03\/02\/que-hay-detras-del-fenomeno-de-las-sectas\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s del fen\u00f3meno de las sectas?"},"content":{"rendered":"
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Es necesario poner un poco de orden a esta \u201cgran Babel\u201d de manifestaciones espiritualistas que, en la segunda mitad del siglo XX se hicieron verdaderamente notables y en nuestro tiempo contin\u00faan, aunque con menos fuerza. La falta de conocimiento genera confusi\u00f3n, sumado adem\u00e1s que en los medios de prensa muchas veces no se cuenta con la capacidad de conocer objetivamente los hechos<\/strong> ni con la entereza intelectual que estos requieren para su correcto tratamiento; por ello, este tema, como tantos otros, siempre acaba deform\u00e1ndose y en vez de iluminar la realidad se termina por opacarla.<\/p>\n

Debemos asumir que la palabra \u201csecta<\/a>\u201d es ambivalente y no se la ha usado con la debida correcci\u00f3n. El primer aspecto a tener en cuenta es la circunstancia hist\u00f3rica. Es bueno recordar que toda religi\u00f3n es, en alguna medida, una secta<\/strong>. A saber, es un \u201csector\u201d o \u201csecci\u00f3n\u201d que en determinado momento se apart\u00f3 de otro por diferencias doctrinales o cr\u00edticas dis\u00edmiles. Por ejemplo, el cristianismo<\/a> fue una secta del juda\u00edsmo<\/a>, as\u00ed como este fue un cisma de la religi\u00f3n del antiguo Israel, que a su vez fue una separaci\u00f3n del pueblo cananeo. El islamismo<\/a> fue una secta del juda\u00edsmo talm\u00fadico y de los pueblos \u00e1rabes n\u00f3madas. Es m\u00e1s, el Islam parece ser una versi\u00f3n \u00e1rabe del juda\u00edsmo. El protestantismo fue una secta del catolicismo romano y la Iglesia ortodoxa fue una secta del cristianismo agustiniano. Ahora bien, entre las filas protestantes podemos citar decenas de \u201cherej\u00edas\u201d menores como los pentecostales, los reformistas o los anglicanos. Por otra parte, entre los cristianos cat\u00f3licos encontramos a los carism\u00e1ticos, a la religiosidad rural y a las devociones mixtas (con elementos abor\u00edgenes y africanos).<\/strong><\/p>\n

Esto nos muestra que el sectarismo es un hecho natural, o sea un lugar donde el hombre edifica su percepci\u00f3n de lo sagrado. Lo que parece causar prejuicio en este tiempo es solo \u201cuna raz\u00f3n de tama\u00f1o\u201d. Entonces se le llama en forma peyorativa \u201csecta\u201d a un grupo minoritario reciente y no a grupos multitudinarios que tengan miles de a\u00f1os de existencia. <\/strong>A todas luces el dilema parece ser de \u201cmarketing\u201d.<\/p>\n

Un segundo aspecto a considerar es su manifestaci\u00f3n geogr\u00e1fica. El problema de las sectas es un tema recurrente \u201csolo en Occidente\u201d<\/strong>, es decir, solo por estas tierras mayormente cristianas monote\u00edstas que vive lo distinto como anomal\u00eda y como un peligro para sus intereses de poder. En Oriente es impensable un debate semejante.<\/p>\n

Encuentran en Francia a un chico brit\u00e1nico desaparecido hace 6 a\u00f1os: lo ten\u00eda una secta en las monta\u00f1as<\/a><\/p>\n

La raz\u00f3n es simple: Oriente est\u00e1 formado desde sus or\u00edgenes en la construcci\u00f3n sectaria<\/strong>. Existen miles de ellas, tantas que el asunto es inabarcable y cotidiano. En India, las llamadas \u201cfilosof\u00edas\u201d crean un sinn\u00famero de exhibiciones culturales y religiosas: el brahmanismo, el vaisnavismo, el sivaismo, el saktismo, el tantrismo, el jainismo, sin olvidar al budismo en sus diversos caminos, fusionado con el tao\u00edsmo o el sintoismo japon\u00e9s, y as\u00ed podr\u00edamos dar infinidad de patrones, pero no es el caso, ya que solo queremos ilustrar el punto. <\/p>\n

Oriente cimenta su base sacramental bajo el armado de sectas, grandes y peque\u00f1as<\/strong>. Reunirse a los pies del gur\u00fa o \u201cswami\u201d para escuchar y seguir una ense\u00f1anza religiosa es moneda corriente. Las \u201cUpanisads\u201d (escritos m\u00edsticos datados entre 800-500 a. C.) hablan de las diversas escuelas de yoga, es m\u00e1s, la misma palabra \u201cUpa-ni-sad\u201d significa \u201csentarse bajo los pies del maestro\u201d.<\/p>\n

Este fin cobra relevancia cuando en el siglo XIX Gran Breta\u00f1a ocup\u00f3 la India y otras porciones de As\u00eda<\/strong>, y el inter\u00e9s tanto acad\u00e9mico como divulgativo se inclin\u00f3 a una indagaci\u00f3n de conocimientos esot\u00e9ricos y ori\u00e9ntales, consider\u00e1ndolos m\u00e1s atractivos y profundos que las ideas nihilistas y materialistas que se difund\u00edan en aquella Europa moderna.   <\/p>\n

Como un subproducto del colonialismo<\/a>, pronto maestros autodenominados \u201cascendidos\u201d e \u201ciluminados\u201d invadieron la sociedad europea y americana. El sincretismo, como es natural, no se hizo esperar. Empero, independientemente de cualquier valoraci\u00f3n, era inevitable que se produjera. Orientalistas trajeron traducciones de textos ajenos, el mismo Arthur Schopenhauer<\/a>, George W. Hegel <\/a>y Friedrich Nietzsche<\/a> se interesaron en ellos. La Teosof\u00eda, la Antroposof\u00eda, el Cuarto camino y la psicolog\u00eda junguiana se hicieron corrientes amalgam\u00e1ndose con pr\u00e1cticas espiritas como el Tarot y la Astrolog\u00eda. Todo esto dio a luz a lo que fue posteriormente la subcultura \u201cNew Age\u201d alimentando las corrientes contraculturales del hippismo. <\/strong><\/p>\n

Trata de personas, secuestro y violaci\u00f3n: detuvieron al gur\u00fa y a 40 miembros de una secta internacional de yoga<\/a><\/p>\n

Hoy los conocimientos filos\u00f3ficos, psicol\u00f3gicos, teol\u00f3gicos y religiosos se entrelazan en discursos de poco contenido, lo absurdo y lo cient\u00edfico se mezclan en un gran caldero de fabulaciones y \u201cdoxas\u201d infundadas que, en muchos casos, producen cuantiosas ganancias. Y las grandes religiones tradicionales (o \u201clas grandes sectas\u201d) nada pueden hacer al respecto: o se adaptan a los nuevos tiempos o terminar\u00e1n por fallecer. A la religi\u00f3n tambi\u00e9n le lleg\u00f3 su \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d. <\/strong><\/p>\n

Concluimos primeramente que las sectas, o como quieran llamar a estas experiencias religiosas acotadas, no deber\u00edan ser objeto de mayor preocupaci\u00f3n, ya que son formaciones innatas del esp\u00edritu <\/strong>humano. Ahora bien, cuando abordamos el concepto de \u201csecta destructiva\u201d debemos pensarlo en otro orden. Una cosa es una estructura religiosa que se precie de nueva, sea oriental, occidental o que contenga elementos de ambas y otra cosa es la intencionalidad de un manipulador que padece un \u201ccomplejo de mes\u00edas\u201d a formar un grupo para la concreci\u00f3n de un delito.<\/p>\n

Esto puede darse cuando las comunidades adquieren ciertas caracter\u00edsticas poco sanas. En la actualidad ante tristes experiencias la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n ha redefinido al fen\u00f3meno y ha distanciado a las \u201csectas\u201d de lo que es una \u201ciglesia\u201d o una \u201cdenominaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Seg\u00fan la nueva clasificaci\u00f3n la secta consistir\u00eda en una agrupaci\u00f3n voluntaria cerrada que se automargina y se considera una elite imponiendo bajo las \u00f3rdenes de un l\u00edder un sometimiento absoluto sobre los miembros<\/strong>, pues se excluyen de la sociedad (alejan a las familias) produciendo un control desmedido sobre aspectos \u00edntimos de la vida presentando un fuerte sentido de autopertenencia. En cambio la iglesia, si bien es piramidal, su gran extensi\u00f3n impide un control exhaustivo, y la denominaci\u00f3n, aunque es m\u00e1s peque\u00f1a no llega a considerarse destructiva ya que posee una organizaci\u00f3n horizontal, fr\u00e1gil y presenta poca coherencia doctrinal.<\/p>\n

El l\u00edder de la secta que incitaba a \u00abmorir de hambre por Jes\u00fas\u00bb fue culpado de 191 muertes<\/a><\/p>\n

Siempre estar\u00e1  presente el peligro de que algunos delincuentes, soci\u00f3patas, estafadores, megal\u00f3manos y embusteros (incluidos asesinos y depravados sexuales) utilicen el fen\u00f3meno de la proliferaci\u00f3n de las sectas para cometer sus cr\u00edmenes bajo un andamiaje de disimulo<\/strong>, como es el caso de Sathya Sai Baba, Bhagwan Shree Rajneesh (Osho) o de Aum Shinrikyo envueltos en acusaciones de abuso de menores, planear y llevar a cabo atentados terroristas, malversaci\u00f3n de fondos, coacci\u00f3n a sus fieles, inclusive inducci\u00f3n al suicidio masivo como un medio soteriol\u00f3gico. <\/p>\n

Recordemos lo que sucedi\u00f3 con la secta llamada \u201cTemplo del Pueblo\u201d bajo el mando de Jim Jones en 1978, o la tragedia de Waco en 1993 en el contexto del culto Davidiano bajo el mando de David Koresh<\/strong>, o los asesinatos llevados a cabo por Marshall Applewhite en 1996 dentro de la secta ufol\u00f3gica Heaven\u2019s Gate donde se quitaron la vida treinta y nueve personas para poder viajar sin sus cuerpos hacia el espacio exterior. <\/p>\n

Las grandes religiones tampoco est\u00e1n rodeadas de un halo de santidad. Si no pensemos en la Inquisici\u00f3n cat\u00f3lica, en los horrores nazis<\/a> conocidos y callados por el Vaticano. De los sacerdotes y pastores ped\u00f3filos o del brutal genocidio budista al pueblo chino en la masacre de Nank\u00edn<\/strong>. O sin ir m\u00e1s lejos de los atentados atribuidos al fundamentalismo isl\u00e1mico. El delincuente debe ser penado por la justicia seg\u00fan sus hechos, pero no el andamio religioso en s\u00ed que es connatural al esp\u00edritu social y an\u00edmico humano. Por ejemplo, el concepto \u201cpol\u00edtica\u201d no es malo de suyo, pero el sistema partidario a manos de un dictador y genocida es fatal. Vayamos a un ejemplo m\u00e1s cotidiano, las redes sociales no siempre son perjudiciales, pero en manos de un enfermo sexual o un terrorista puede causar un desastre. La idea es separar el sistema en su especificidad del hecho delictivo como tal.<\/p>\n

Por \u00faltimo y lo m\u00e1s importante: esto requiere hacer un an\u00e1lisis acerca de los valores de nuestra sociedad en cuanto a la constituci\u00f3n de individuos que se precien de seres libres y que se piensen con claridad. Todos los hombres somos finitos y buscamos totalizarnos en el recinto de lo sagrado<\/strong>. La raz\u00f3n es c\u00f3mo nos relacionamos con esa necesidad natural. La libertad de pensar por s\u00ed mismo, de no dejarse seducir por soluciones m\u00e1gicas, de decidir con justo conocimiento va a ser \u00fatil en el caso de que alguien quiera \u201ccaptarnos\u201d con promesas falaces y respuestas mitol\u00f3gicas; de modo tal que podamos usar nuestras facultades, no para hacer lo que otros nos digan que hagamos, sino para ejercer la cr\u00edtica adecuada, comprendiendo que la espiritualidad verdadera solo es aquella que promueve la emancipaci\u00f3n del ser.<\/p>\n

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En esta Nota<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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